【般若心経現代語私訳】 　　　求道者である観自在が、深遠なる真実の知恵の実践を期して、修行しておられたとき、人間に精神的な在り方は、五つのもので組み立てられているとみきわめられました。しかも、その五つのものが、本性的には空であり（実体がない）、従って、人間のすべての苦しみや厄災も、みな実体がないものであることを、悟られたのです。 　　　シャーリプトラよ。 　　　 　　　この世の物質の物資現象は、空であって（現象的な意味での実体はない）、その空であるものが、物質現象として存在して（現れて）いるのです（存在という事柄は、このようにして成立しているわけです）。 　　　つまり、物質現象はとりも直さず空なるものであり、空なるものが、すなわち物質現象であるのです（この二つのものは　別のものではなく、はなれているものでもありません。存在するということの二つの面なのです）。だから、人間の感覚、表象、意思の働き、知識までも、実はこれと同じ道理であることになります。 　　　シャーリプトラよ。 　　　存在するすべてのものに、現象的な実体というものはありません。それがこの世においての本当のありかたなのです。だから、生じたということもなく、滅したということもない。汚れたのでもなく、汚れをはなれたのでもない。増すこともなく、減ることもないのです。 　　　だから、もし、空という（現象的実体をみとめない）立場に立つとすれば、あらゆる物質現象はないことになります。 　　　従って、感覚も、表象も、意思の働きも、それに属する色々な知識も成立しないのです。それだけではなくて、目も、耳も、鼻も、舌も、身体も、意識さえもありません。 　　　色や形もないし、声も香りもない、味もないし、触角の対象もない。さらに、そのような観念すらもないのです。視覚の領域から意識の領域に至るまで、ことごとく存在しないことになります。 　　　（知恵も悟りもないし）無知や無明もない。（知恵、悟りがなくなることもないし）迷いや無知がなくなることもありません。そしてついに老いることも、死ぬこともなく、老いと死とが、なくなることもないのです。 　　　苦しみも、その原因もなく、苦しみをなくす必要も、それをおさえる道もないことにないことになります。何かを知ることもないし、また何かを悟得するということもないのです。 　　　達するとか、得るということがないので、人はこの菩薩の彼岸への真実の知恵を依り所として、心にわだかまりや、さわりがなく住しています。 　　　心に暗いものがないので、色々な恐怖がなく、一切の顛倒した気持ちからはなれて、本当の平安に入っているのです。過去、現在、未来にわたる心の目を開いた人たちは、みなこの彼岸への真実の知恵によって、この上ない正当な悟りを体得されたのです。 　　　だから、この彼岸への真実の知恵こそは、実に大いなる真実の言葉、大いなる知恵による真実の言葉、また、無上の悟りの言葉、比類のない真実の言葉であり、また、すべての苦悩を取り除くもの、全く偽りがない真実そのもにであると知るべきであります。この真実の言葉は、彼岸への真実の知恵において、次のように説かれています。 　　　ガテー、ガテー、パーラサンガテー、ボーデイ、スワーハー（渡った者よ、渡った者よ、彼岸へ渡った者よ。完全に渡った者よ。その悟りに栄光があるように）。 　　　彼岸への真実の知恵の心を、ここに終わります。